Sabedoria Teosófica Está Presente na Tradição Cristã
O Teosofista
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O texto a seguir foi publicado inicialmente
na edição de março de 2008 do boletim
eletrônico mensal “O Teosofista”, sob o título
“Jesus Ensinou Sobre Carma e Reencarnação”.
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A filosofia teosófica constitui uma chave para desfazer a Torre de Babel que parece separar as diferentes tradições culturais.
Vista em profundidade, a sabedoria cristã, por exemplo, tem grande quantidade de pontos em comum com as outras religiões. Existem no Novo Testamento inúmeras passagens pitagóricas, budistas e confucionistas. Nos Evangelhos, Jesus ensina sobre a lei do carma e sobre a reencarnação. A idéia da “ressurreição na carne” corresponde à metempsicose ou reencarnação, mas foi deturpada pelo cristianismo tardio. Em um artigo ainda inédito em português, intitulado “Sobre a Pseudo-Teosofia” (“On Pseudo-Theosophy”), Helena Blavatsky escreveu:
“... Não há nada, na crença em reencarnação, que entre em choque com os ensinamentos de Cristo. Ao contrário, nós afirmamos que o grande Adepto de Nazaré claramente ensinou sobre reencarnação. O mesmo fizeram Paulo e os evangelhos sinóticos. Quase todos os primeiros Pais da Igreja, com raras exceções, a aceitavam, e alguns de fato a ensinavam”.
E a criadora da filosofia esotérica moderna acrescentou: “Jesus, o Adepto em que nós acreditamos, ensinava as nossas doutrinas orientais, principalmente CARMA e REENCARNAÇÃO. Quando os chamados cristãos tiverem aprendido a ler o Novo Testamento nas entrelinhas, os seus olhos estarão abertos e ― eles verão.”
Poucas linhas mais adiante, no mesmo artigo pioneiro publicado em 1889, H.P.B. afirma que está feliz porque vê “um belo vento assoprar sobre o cristianismo” e impulsar o pensamento ocidental “cada vez mais para o Oriente”. [1]
H.P. Blavastky decodificou a mensagem dos Evangelhos mostrando que eles encerram profundos ensinamentos esotéricos, e também que narram, simbolicamente, a caminhada de um discípulo avançado pelo caminho das grandes iniciações. Os Evangelhos não são, portanto, uma narrativa literal da vida de Jesus. Eles constituem, isto sim, uma lenda com muitas lições. Não há registros históricos sobre o Jesus dos Evangelhos. O Jesus real teve uma vida muito diferente do indicado nos Evangelhos e viveu um século antes da Era Cristã. Seu nome é Jeshu (ou Jehoshua) ben-Panthera. Nasceu no ano de 120 antes da era cristã, e foi morto no ano 70 da era cristã, segundo a “Guemará” do Talmude babilônico, em seu tratado sobre o Sabath, 67-104. Considerado um grande adepto por H.P.B., Jeshu ben-Panthera foi iniciado nos mistérios egípcios em Alexandria. [2]
Qual a relação, na realidade, entre o Jesus do Novo Testamento, ou mesmo Jeshu ben-Panthera, e a Igreja de Roma, ou as igrejas protestantes? Não há relação alguma. Nem o Jesus do Novo Testamento, nem o Jesus histórico, Jeshu, fundaram qualquer “igreja” ou adotaram algum ritual.
Toda a montagem teológico-imperial em torno do nome de Jesus ocorreu em uma época muito posterior, como parte de um esquema de poder associado aos restos do império romano decadente. É neste processo que os ensinamentos sobre reencarnação foram arrancados do Novo Testamento, de modo que hoje sobram deles apenas poucos indícios. Os ensinamentos sobre carma que continuam presentes naquele livro também passaram a ser subestimados. O principal objetivo tem sido estimular a obediência aos sacerdotes e aos rituais. O cristianismo do futuro, porém, saberá resgatar as suas boas origens e perceber a sua irmandade essencial com o que há de melhor nas outras religiões.
NOTAS:
[1] “On Pseudo-Theosophy”, texto publicado em “Theosophical Articles”, H.P. Blavatsky, Theosophy Company, Los Angeles, 1981, vol I, 511 pp. A primeira citação está na página 172. A segunda, na página 175.
[2] “A Word With ‘Zero’ ”, em “Collected Writings of H.P.Blavatsky”, The Theosophical Publishing House, Adyar, Chennai, India, volume IV, pp. 361-362.
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Artigo publicado originalmente em www.Filosofiaesoterica.com .
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